我也来红言

如今黄段子不流行了，流行红段子。薄不亏是梁山后代。念念不忘在梁山的日子。从开始唱红歌、读经典、讲故事，发展到今天的发“红言”短信。所谓“红言”就是歌颂贵党革命传统的“红段子”或“红语录”。重庆红色文化专家厉华昨天接受早报采访时表示，现今的中国人急需一种精神支柱：“最现成的就是积淀了几千年中华文化精华的红色文化。”。五千年中华史其实就是暴徒的杀人史，鲜血浸透的文化确实够红。

吃饱了反正也是撑的，与其去强奸幼女，拆人楼房，发发红色短信，忽悠百姓也算是功莫大焉。为了与资产阶级腐朽思想划清界限，本人从今天始每天发三条红言，以下为备选，欢迎广大网友提供红言:

1.与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷！

2.封锁吧！封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了！

3.天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！

4.努力前进，打日本，救中国!

5.每个共产党都应懂得这个真理:枪杆子里面出政权!

6.革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，…革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动!

7.我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党!

放屁的学问

在老家，称爱放屁的人为大友。这有个典故，大友年轻时曾娶过一个女人，结婚宴上，高朋满座。大伙儿吃得正酣，大友站起，喝道：“且慢，香喷喷荷包蛋还没上呢！”，说毕，惊天地动鬼神一个响屁。大友女人羞愤难当，悔了亲事回娘家去了。此后再也没有女人愿意嫁给大友，大友因为放错屁而单身一辈子。

因此，屁，该放时要大鸣大放，不该放时要润物无声。怎样做到缓急有度神鬼不觉呢？下文以科学发展观为指导，深入探讨了放屁的学问：

李恪:<放屁的学问>

本文将从专业技术的角度，探讨如何对屁进行科学而有效的管理。

    肚子里的气体经由肛门排出体外，俗称放屁。健康人每天亦有不等次数的放屁现象，频率由每天6至20次不等，其排气量亦在每天500至1500毫升之间，快赶上微型车的瞬间排气量了。

    屁，从来难登大雅之堂，绝少有人对它产生好感，惟恐避之不及，即使在人潮涌动的洗手间小解都不便随意释放，否则让人联想起屁滚尿流四字；只有在医院里，某人大手术过后，他的亲属们才会急于聆听术后臭屁的诞生，一记响屁过后，亲人们无不喜形于色，奔走相告。屁惟有在这一刻，能得到人类的赏识，赢得尊严。

    进入文明时代，在公众场合应该懂礼貌，有屁的时候应当遵行四项法则：

    规避法则。这一点，有修养有礼貌的人都知道。在饭局、茶座、办公室等场所，有了屁，若你贸然放出，影响极坏，破坏和谐。礼貌的做法是：在它破壳而出之前，夹住，神色自若地把它带到洗手间或走廊，脚步要轻，到无人处狠狠地将它释放，出一口恶气。如果半路上漏了气，弄出了声响，若转头回座，意图则容易被众人识破，这时你应该坚定地走向洗手间，即使没有小便，也要在里面待上一会。

    掩饰法则。人总有个不得已的时候，比如你挤在公交车上动弹不得，很不幸有一个屁象热带风暴一样正在形成。那你应该怎么办？就用手假装擦拭车上的玻璃窗，随着摩擦发出的声响连续放它几个。有时也可灵活运用噪音掩饰法，比如干咳一声，或者莫名其妙地拍个巴掌。

    忍无可忍时无须忍法则。有时在电影院坐在中间，行动不便，不用躲避！可以利用电影里枪声大作为掩护，抓住时机迅速放出；若影院安静，则双脚用力撑地，双肘撑在扶手上，身子缓缓抬起，在座椅和臀部之间制造点空隙，放个闷屁。千万别歪着身子放，味道传到后排，后面的人会回忆起你那个丑恶的动作，会遭人唾弃；大型会议上卡在中间位置，别担心，我们会议的掌声通常较密集，趁掌声最热烈时痛快淋漓地排放。

    逼退法则。这是处理放屁危机的最高境界，一般人难以修炼，技术上难度很高。方法是：屁来的时候紧紧锁住城门，毫不松懈，严格施行紧缩政策，10秒钟后那股气会安然退回。刚开始练的时候会漏点气，不要紧，味淡声小。这种方法最好别常用，仅在你会见未来岳母且抓住你的手不放，你又碰巧来屁时救场用一用。用多了对肠胃不好，有中毒的可能。

    日常生活中，科学地控制屁是一门学问，也是一种礼貌。这一点对女性朋友犹为重要，再美的女人若当众放屁，也会花容失色。

猪流感不应叫北美流感

世界动物卫生组织表示，由于新流感病毒也包含了禽流感以及人类流感的组成部分，因此称它为“猪流感”其实是用词不当，应该更名为“北美流感”。

个人以为，在中国，还是叫猪流感好。猪流感虽然起源于北美(墨西哥),但并不表示只有在北美才能生存。叫北美流感同样用词不当，反而给中国以遥远的感觉，似乎与中国人没有关系。其实，中国才是消费猪肉的第一大国，与美国以牛肉为主肉食不同，中国是宁肯一餐不吃米饭，也不能一餐不见肉，这个肉自然是猪肉。不但饲养场养猪，为数众多的农村，仍然养猪自食。

中国人对疫病的认识是不够的，这段时间大家谈猪色变的瘦肉精，其实在我们老家早被广泛使用，这些农户养猪自食，不能说他们有害人之心吧。没良心的是那些制造贩卖瘦肉精的厂商，他们片面宣传瘦肉精的好处，对瘦肉精危害却避而不谈。或许他们在制造这些饲料时压根没经过病理测试。这样闹一闹也好，虽然短期肉价大跌，猪农受到了损失，却提高了大家的防病意识。就连我，这个小时候吃病死猪肉的乡下娃，也隔三叉五打电话给老妈，记得别买病猪肉，猪崽死了就埋掉，不要怕浪费。

航空母舰可以叫“毛泽东”号，“和谐”号，甚至“731”号，疫情的命名还是通俗些好，尤以能提醒民从注意为佳。这是个高度概括的年代，北美流感，对于不上网不读报的人，鬼知道什么东东呵？

情书

鸿：

         很奇怪喔，才接了你的电话，听你唱<最浪漫的事>。又马上给你写信。是我着魔了，想你着魔了，恨不得变成一片叶子，随这信一起寄给你。我随时都在待命，等待隔壁的电话。是我不好，挣不到钱，不然也不会每次让你打了。科长给我的电话卡，是他留我这眼线，给他汇报工作用的，我差不多打完了，工会主席老夏交电话费都诧异，一个停产的企业，电话咋这么多呢？因此每晚几乎都是摸黑去办公室打，也不敢开灯，怕被人发现。打完后摸黑上楼睡觉。我买了张电话卡，50元，应该能聊半个钟，工厂离电话亭有些远，我想以后还是写信吧。你也节省些钱，要打扮漂漂亮亮喔。

          停产后工厂便没什么事，职工都放假了。留厂的只有我和老戛，还有一个肥婆出纳，不过她很少过来，卖炭渣的钱也是我代收了。财务办公室只我一个人，一个月的工作就是编一份会计报表，跑一趟银行和财政局。其他大部分时间我是在发呆，有时看看张爱玲的小说。喔，对了，楚楚比抱回时大多了，肥肥地，走起路来虎虎生威，你回来后一定喜欢。界时，一起去沿河街溜狗，吃田螺。

           没有分配还好，毕业后自谋出路。每天12小时，虽然辛苦，毕竟有些收入。如果累，电脑课迟些再上吧。你已经超出我许多了呢。上次去打字，好些字都打不出来，由于是给你的，也不便请教别人。那封信不是拼音，是用拼音组成的五笔码，应该有好些错字吧。我想，春节后，我也把职停了， 随你一起去打工。我们在深圳买房，再也不回这大山了。

            冬天有些冷，就写到这吧。亲你。晚安。

                                                                                                                                                                                            文

                                                                                                                                                                                    1999年12月25日

梁文道:谁来管一管成龙

梁文道在<时事开讲>中的谈话:
其实我们来分析一下，为什么他这番话是错的。首先我们来了解一下，这个乱一般来讲，乱跟自由，跟管这三者的关系是什么。通常在政治社会学的研究里面，我们会认为，一个社会，他的公民社会的自由度越高，它恰恰是比较不容易乱的，为什么呢？因为我们知道社会就是这样子，它是人跟人互动组成的。如果人跟人的互动是比较自由的，那么大家希望将来能在同一个社会，能够好好的彼此共存，共处的话，我们起码要摸索出一套，我们大家都接受的游戏规则，然后我们按照这个规则办事。

比如说我们会知道在路上，比如说你碰到一个老太太迎面而来，这时候你走路，这路又很窄，你会懂得让一边，让她过去。那么这就是一个我们社会的规则。那么在这种情况下，这个社会它是很有秩序的，每个人看到老太太都会这么让路，什么样的社会会比较乱呢？正正是管的厉害的社会，比如说这个社会什么事都有人管，例如说连让路给老太太都有法律要管，是有政府，有城管在街上看着你，有没有让路。

在这个时候，你就不是有一个自发的秩序来调节你遇到一个老太太，你应该怎么样反映。而是你是由一个外在的秩序，强加于你，要求你在一条窄路上，碰到老太太，你要侧身让她过的话，这种社会就比较麻烦了。这种社会它一切东西都是由上而下，由政府来归管它，政府对这个社会的渗透程度非常高。在这样的情形底下，一旦政府发生一些缺位现象，或者出现一些有所不及的，顾及不到的地方的时候，它就会非常乱。

所以从我的角度看来，恰恰今天香港跟台湾的相对的自由度比较高，反而使得这两个社会，在它的社会的领域上面，平常是显得比较规整的，有秩序的。而为什么成龙会觉得台湾跟香港比较乱呢？我想举出一点，我也曾经经历过一次例子，是我发现成龙的观点是很像某些人的观点的。有一次正好，我坐一个朋友的车，那个朋友在香港也算是有钱人，他跟我坐在他的一个很豪华的名贵轿车，有司机开车。

然后在路上遇到，香港不是常常有示威游行嘛，遇到一个示威游行，交通堵起来，他就非常不满，他说香港就是太自由了，多乱呢，一天到晚就有示威游行在堵路。成龙的观点，跟我这位富豪朋友的观点是如出一辙的，这是一个既得利益阶层的观点，从既得利益阶层的角度来去看，你会觉得一个社会老有示威游行，老有人批评政府，你觉得它太乱了，太没秩序，该管一管。

那正正是因为他不是那些示威的群众，他不是那个因为土地被政府强征，于是要出来上访的人。他不是那个因为揭露了这么一个土地被强征的事件，被拘押起来的人。那么当他不是这种人的时候，他就不觉得自由有什么可贵。相反的，他觉得在现存秩序底下，他活的很好，利益非常受到保护的时候，他就会觉得，如果大家都在骂政府，或者会出来做很多事情的话，那么社会就叫乱了，比如像香港、台湾，常常有示威游行。

但是你相比之下，香港是不会发生一个农民土地被强征，然后他去抗议被拘押，如果有个记者揭露这件事，也一并被关起来，这样的事儿是不会发生的。所以我想说的就是，常常说这种话的人，说中国人该管一管，中国人就是不能有自由，说这类话的人，我们仔细研究一下，他都是一些既得利益阶层，他不需要我们大家人人需要的公民自由来保护他。恰恰相反，有时候他觉得我们的公民自由是在威胁他。

死了也要吻

         自从03年非典后，每年三四份似乎总会爆出传染病。以前只听说过禽流感，没听说还有猪流感。人与社会，和谐咋就那么难呢？墨西哥疑似感染猪流感死亡103人，虽然没有中国垮一个矿井的死人多。但由于其传染特性，且没有有效治疗方法，给全世界带来了恐慌。墨西哥宣布进入公共卫生紧急状态，美国甚至谣传奥巴马得了猪流感。

         如果地铁站那对中学生接吻摸屁股让人反感，下面这对恋人则让人感动:

墨西哥一对情侣戴着预防性口罩”亲吻”。

史上十大屠夫

秦到人民共和国历次王朝,无不是用白骨堆起来的.相较于日军的南京大屠杀,中国人自残也毫不手软.记住这些屠夫,铲除产生屠夫的土壤,远离战争.

1.项羽

    公元前209年，会稽郡郡长殷通打算起兵反抗暴秦，命项梁担任统帅，项梁伺机让项羽砍下殷通人头，项梁手提郡长人头，配上郡长印信。一霎时郡政府惊恐大乱，项羽奋勇进击，大肆斩杀——郡政府伏尸满地，大家慑服，不敢反抗.公元前208年，项羽攻击襄城，襄城坚守不降。陷落后，项羽把全城居民全部坑杀，老少男女，没有一个人幸存. 公元前206年，项羽攻占新安，把二十余万秦政府降军全数坑杀。

2.曹操

    曹操不但是盗世奸雄，还是个心狠手辣的屠夫。公元193年，攻打陶谦，制造了徐州大屠城，有记载“击谦……过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之，凡杀男女数十万人。鸡犬无余，泗水为之不流。”泗水河都因尸体堆积而阻断，足见当时惨状。另外曹操还破张邈，屠雍城；征吕布，屠彭城；攻袁尚，屠邺城；征乌丸，屠柳城。每到一处，都实行杀光政策，手段毒辣之至。

3. 黄巢

     唐末农民起义军首领，残暴毒虐，嗜好滥杀无辜。有一句俗语：黄巢杀人八百万—-劫数难逃。黄巢攻占长安时，其部属“杀人满街，巢不能禁”。待到官军反扑长安，一城百姓完全站到了官军的立场上，“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。　　《旧唐书》记载：黄巢率领兵围陈州近一年，粮草短缺，就制作了数百个巨型的石臼，将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨臼中，用巨型石锤砸磨成肉糜让士兵吃，流水作业，日夜不停。陈州四周的老百姓全被吃光，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”，连四周的百姓都给吃光了。黄巢还在广州大肆滥杀无辜，阿拉伯、波斯等穆斯林商人被杀者有二十余万。其疯狂程度令人毛骨悚然。

4.铁木真

    铁木真所建立的蒙古帝国的霸业，可以说完全是由森森白骨搭建起来的。公元1215年，铁木真攻陷金国都城中都（北京），对城中居民进行了长达一个月之久的大屠杀，超过100万人未能幸免；公元1221年，铁木真第一次西征，对撒马尔罕进行了疯狂屠杀。当时蒙古兵有5万人，平均每人杀死24个百姓，共计120万，就像杀猪宰羊一般，真是视民如草芥，野蛮到了极点。

5.忽必烈

    这位元朝的建立者施行种族灭绝政策，大肆屠杀汉人、南人累计1800万之多，中国北方90%汉族平民几乎惨遭种族灭绝。四川在屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。这种惨绝人寰的种族灭绝，已作为世界记录收录在《吉尼斯世界记录大全》上（1985年版）。堪称屠夫之最。

6.朱元璋

    这个放牛娃当上皇帝后便翻脸不认人，大杀功臣、朝臣，据史书记载，胡惟庸、李善长、蓝玉三案总共杀人十万之多。朱元璋在位三十年，杀了二十万，基本上将功臣杀光，可谓冷酷刻暴到了极点。朱元璋赐给常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人杀了常遇春的元配。她的肋骨被砍成小块弄熟，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。他还设立酷刑“剥皮揎草”，就是将活人的皮剥下来，再塞上草。朱元璋在各州县都设有“剥皮亭”。其冷血程度可见一般。

7.张献忠

    明末起义军将领。率兵攻陷成都后，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百余人以树其威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮。

    据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。　

    张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑”。张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，“分屠各州县”，名曰“草杀”。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。他想杀读书人，就假称开科取士，将数千四川学子骗来杀光。　　

    张献忠每屠杀一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说：“好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了”。张献忠笑咪咪地说：“你的脚就最秀美”。于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。　　

    《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户”。说的也是张献忠的“杰作”。真是丧尽天良丧失人性，兽性屠夫的名头用在他身上一点不为过。

8.努尔哈赤

    努尔哈赤率军占领辽东地区后，担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。后来又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。努尔哈赤共杀辽民300多万，辽东地区的汉民基本屠杀殆尽。充分展现了他的嗜血嗜杀的残忍本性。

9.多铎

    清豫亲王。1645年多铎兵围扬州，史可法誓死据守，多铎用红衣大炮轰开城门，杀进扬州城。多铎因为久攻不破，心里恼恨，下令屠杀扬州百姓。大屠杀延续了十天，屠杀八十万人，史称“扬州十日”。繁华的扬州城，刹时变成惨切切的人间地狱。清军对老百姓“如驱牛羊”，见人就杀，城内各处积尸如山，连小孩子也不能辜负，“满地婴儿，或衬马蹄或藉人足”，杀到最后，连水塘都因血流成河而变成了五色塘，这是多么惨烈的一幕啊。真是名副其实的地狱屠夫。

10.曾国藩

    曾国藩入南京后，湘军大肆焚掠，“……分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，……三日夜火光不息。”南京文士李圭道：“至官军一面，则溃败后之虏掠，或战胜后之焚杀，尤耳不忍闻，目不忍睹，其惨毒实较‘贼’又有过之无不及.（李圭：《思痛记》）

曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细记载南京城破：「……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……」

北京演唱会成龙演唱歌曲一览

开篇:春天的故事

次:三大纪律，八项注意

又次:红旗飘飘

再次:没有共产党就没有新中国

又又次:唱支山歌给党听

再再次:党啊！亲爱的妈妈

高潮:小龙女

结尾:中国人需要被管(新歌,词:余秋雨)

坝头风光(2)

家乡怎么没有这种常青树呢?安化自称林业县,长得可都是松树、杉树，大后便被伐卖了，10年树龄的极少。没伐的到冬天叶子也落得精光光了。在广东，这种树很常见，夏天在树下纳凉，打打牌，蛮过瘾的。

家乡除过年过节烧纸点香外，平日则很少。广东三天中有一天烧纸点香的。

捡炮灰

益阳人在东莞市QQ群里又有人发以上信息。本来对这些无聊的垃圾言论是不予理睬的。联想到大牛网站有关8023部队的核福射受害者，为粪青着想，有些话吐了痛快。

先看看以上言论吧。

打台湾，我捐一个月工资。为什么打台湾呢？老蒋在世时有个反攻大陆的计划，按照布什先发制人理论。在侦察到台军有冒犯大陆的意图时，共军可以先行打击。问题是这个计划随着两蒋的离世早丢进了历史博物馆。现在台湾的政治人物争夺的仅台湾领导权。大陆师出无名。粪青的你一定会说，为了国家统一，一定要打过台湾去。没错，我和你一样，从小被政府灌输大一统思想。至今仍然认同国家统一。怎么统一呢？将台湾的五权分立宪法用之于大陆，实行多党轮流执政？只要大脑没有残疾的人都会明白共产党不会同意，就像当年国民党不同意与共产党分权一样。那么，台湾，你就成为中华人民共和国的一个省吧。中国有过落后文明并吞先进文明的先例。元朝，马背上的民族凭着英勇善战征服了宋。可是纵观整个元王朝，除了疆土大，实在找不出什么值得称道的。要人家归顺，给点甜头吧。给你大陆户籍，你要吗？现在的台胞身份相比你在外省还要暂住的身份哪个更自由？民营企业相比台资企业哪个优惠更多？更别提操鸡巴蛋的选举权，除了在小学被选为班长，20年不知道选举和被选举的滋味。

打美国，我捐一年工资。咋就打美国了呢？美国既不像台湾以前同属一个爹。也不像日本曾经侵犯过我们。喔，人家说了几句人权高于主权的鬼话你就不爽了？你也可以说主权万岁嘛，开安门城楼不还悬挂着中华人民共和国万岁么？喔，人家说要保护台湾惹你不高兴了？你不也保护朝鲜吗，还丢了几十万性命在鸭绿江啦。至少人家保护的是合法民选的政权，你保护的呢？其实，想不想打，粪青，你说了不算。领导人说了才算，你看看在位的几位高级领导人，哪个的子女孙女不在美国、加拿大西方国家读书？那些个粪青式教材、奴才式教育，是专教穷人百姓的。我国教育看似失败，其实是极为成功的。教得你越愚昧、越粪青，教育越成功。不怕你粪，怕你有想法，见过喜欢聪明绝顶的奴才的主吗？不但他要统治你，他的子辈、孙辈还要从国外学习回来统治你。吃定你了，世世代代吃定你了。现在已经有大量贪官外逃了，在美有大量资产还没有外逃的贪官还有多少？中美交战？丫以为60年前，大家都一贫如洗，说打就打。人家现在已经先富起来了，而且在美有巨额资产，一旦交战美国冻结他们的资产，他们就真成无产阶级了，粪青，如果是你，干么？

打日本，我他妈的愿捐一条命！要打日本吗？是的，如果打台湾、美国理由不充分的话，打日本则有千百条理由。从明朝戚继光抗击倭寇开始，几百年来，中日打打停停，停停打打，从没消停过。加上政府的仇日教育，选择性宣传，（比如，将中国80年代经济起飞宣扬为中国共产党的英明领导，绝口不提日本对华援助，雪中送炭——日本援华30年/。)媒体煽风点火，民间仇日情绪高涨。现在是本身不济，如果条件允许，不用说都要和小日本再干一架。可是，平心而论，我们真和日本有浓得化不开的仇恨吗？中国人最耿耿于怀的莫过于南京大屠杀，我不怀疑日本有屠杀行为。为了威慑敌方，战争期间时有屠杀，远的项羽，清朝入关不说了，就说国共内战，金门一战中，共军领导人骗金门国军，说投降让他们回家，待他们投降后将他们全部杀死，导致国民党此后殊死抵抗，得以残存台湾至今。可是对于南京屠城人数并非没有异议，夸大只能增加仇恨。如果再添油加醋的通过电影电视的生动描绘，一次一次夸张再现场景，无异于为二次屠杀制造基础。对于二战，日本同样是受害者，纪念的意义在于不让它再次发生，二战结束日，日本每年都有团体放飞和平鸽，祈祷和平。而我们的纪念是鸣枪，拉响防空警报。南京大屠杀的电影一部比一部拍得暴力，女演员一个比一个叫得惨烈，明晃晃的军刀，白花花的女体，这些胜过三级港片九级的下三片，凭着政治正确，却能在全中国上映，老少皆宜。

我说了要说的，粪青，是非要学会自己判断。如果你死不觉悟，我不是共产党，没义务对你思想改造。只是想提醒你，粪青一般都没好下场，义和团，不是要扶清灭洋么，到处烧教堂，杀洋人，导致八国联军攻华。最后不个个被左屠夫拧下了人头。最近的炮灰，还不是炮灰，只是个捡炮灰的。说是新疆8023部队，在核爆炸之后，那些士兵骑在马背上，快速冲向蘑菇云，工作就是负责在爆炸试验区找回试验品，并且监视爆炸后的仪器设备。唯一的保护装置就是戴上防毒面具。事后也没有任何消毒措施，只是用水洗一洗而已。可想而知，这些人是遭核辐射了，生的小孩先天残疾，自己也50岁60岁就死掉了，没死的浑身伤痛，一个月领100元救助。如果你知道原子弹爆炸可能是用20万人的非正常死亡换来的，粪青的你，还激动不？

可能你还无动于衷，因为你不是捡炮灰的，你是那炮灰。